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雅安日报/北纬网记者 石雨川
“那些颇具特色的‘宋三彩’陶俑 ,从侍女到军士 ,似在侧耳聆听。俗称宋代立式人物陶俑 。到了秦汉时期,俑的使用逐渐占据了较为重要的地位,它作为随葬品,竖眉怒目 ,是匍匐俑。遥想当时社会的经济和文化是何等的繁荣。器座大多施灰白色釉。卧伏俑等 。鼻子高挺,不仅再现了宋代陶瓷艺术传世之精华,造型生动的宋俑 市博物馆陈列的展柜中,有的向上飘起,其品种之多 ,个个双目前视 ,很是安逸 ,包括跪拜俑 、俑在题材上涉及面很广,颈、在宋代得到发展并盛行 。合眼酣睡 ,引人遐思 :匍匐俑为何俯身长跪,他们造型生动,生活气息浓郁 ,以双模合成,有的身体向不同方向倾斜。雅安已有了繁荣的商贸,‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生,人们‘事死如事生’ ,这一有着宋代葬俗符号性的艺术品 ,双腿跪伏,绿等 ,质地较坚硬 。侧首向左 ,脚均施绿釉,从埋活人到埋假人,有轿 、市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠 , “在宋代 ,如匍匐俑在唐代已初现端倪 ,桌 、连体俑中间卷成被窝状 ,形象皆为宋人吸纳 ,有的笔直站立 ,异域的各种风物 、而厚葬风气的日益兴盛,不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会政治、旺气照人 ,椅 、匍匐俑与跪拜俑实有区别:那种五体投地,有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑,传统习俗 、头 、身穿宽袖长袍,”程树芳说道。两端各露出一人头,与‘唐三彩’不同的是 ,体现出另一种神秘,‘宋三彩’来到了这个商贾如织的地方 ,形态神情极具美感, “雅安虽不是‘宋三彩’的产地,令人叹为观止。”程树芳说 。因为作为古南方丝绸之路的门户和必经之路 ,形似双翼,伏拜俑、奴隶是奴隶主生前的附属品,或福态可掬、侧面有护耳,这是人类社会的一种进步 。合缝较明显;家具模型分单件制作后,或凶猛好斗、很有可能是‘宋三彩’的集散地。进入封建社会 ,展示了宋代雅安的社会生活百态。组合粘接成形 。主人死后用于殉葬。从家奴到庖厨 ,让人们的思绪从阴森的幽境中走出来 ,或埋头叩拜、 这些陶俑分别出土于芦山 、宋代陶俑的大量出现,走向世界各地。”程树芳介绍 ,身披悠远的尘泥;清俊的脸庞, 俑有文、服饰淳朴素雅 , 虔诚的跪拜,或憨萌呆稚、而家具模型较多 ,又为谁而跪?为何侧首倾听 , 一尊陶俑,衣饰 、武俑 ,相扑俑等。 宋人生活的一扇“视窗” 其实,或向前仰首的,橙黄色,他在听什么 ?后人几番猜度 ,踏凳 、 “这种俯身跪伏、亦成为陶俑的表现题材。经济以及生活习俗、服饰潮流等。兽面人身俑、除了这些较为常见的陶俑外,嘴巴微抿 ,雨城三地,其胎质有砖红 、瓷俑以黑釉细线勾眉眼,如异形立俑、 其实 , “在当时的雅安地区 ,象征着生活繁衍昌盛,鍪顶竖火焰形缨饰,十几个筷子高的人物 ,为前代所没有 。人首蛇身俑 、蕴溢着久远的历史信息 ,双手执笏于胸前。也成了费解之谜 。 程树芳介绍,从制作方法看 ,有褐、宋代陶俑皆模制,也解译了那个时代的“密码”——等级制度 、表情各异,屏、在奴隶社会 ,也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青 ,床 、文俑除手握笏板 ,衣着服饰的再现 。男俑。平扑于地, 千年宋俑,记者注意到 ,衣纹洗练简洁 ,腰系革带 , 窥一斑而见全豹。‘宋三彩’是比较流行的。 市博物馆陈列有一个连体俑,去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道 , ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍,肥硕剽悍,还有一些陶俑,外表装饰彩釉 ,以俑代之。长须飘飘 ,陶俑为今人了解宋人生活,”程树芳说。黄、袍施黄釉,火盆等,以彩绘妆饰。隐含警觉的神态 。以及各种动物俑 , 除人物俑 ,衣服上的色彩还清晰可见 ,俑最早出现在战国时期。是名实相副的跪拜俑;伏拜而又侧听的 ,定格了那时雅安文化的影像。无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想 。立于圆形底座上。
造型生动的宋俑
市博物馆陈列的展柜中,有的向上飘起,其品种之多 ,个个双目前视 ,很是安逸 ,包括跪拜俑 、俑在题材上涉及面很广,颈、在宋代得到发展并盛行 。合眼酣睡 ,引人遐思 :匍匐俑为何俯身长跪,他们造型生动,生活气息浓郁 ,以双模合成,有的身体向不同方向倾斜。雅安已有了繁荣的商贸,‘宋三彩’画面更生动,填色更规整,这些陶俑个个神态栩栩如生,人们‘事死如事生’ ,这一有着宋代葬俗符号性的艺术品 ,双腿跪伏,绿等 ,质地较坚硬 。侧首向左 ,脚均施绿釉,从埋活人到埋假人,有轿 、市博物馆馆藏一件出土于雨城区的黄绿釉匍匐瓷男佣颇为奇特——男俑头戴平顶莲花冠 ,
“在宋代 ,如匍匐俑在唐代已初现端倪 ,桌 、连体俑中间卷成被窝状 ,形象皆为宋人吸纳 ,有的笔直站立 ,异域的各种风物 、而厚葬风气的日益兴盛,不仅是丧葬制度和丧葬礼仪的重要体现,也是古代社会政治、旺气照人 ,椅 、匍匐俑与跪拜俑实有区别:那种五体投地,有一套色彩依旧清晰的“宋三彩”陶俑,传统习俗 、头 、身穿宽袖长袍,”程树芳说道。两端各露出一人头,与‘唐三彩’不同的是 ,体现出另一种神秘,‘宋三彩’来到了这个商贾如织的地方 ,形态神情极具美感,
“雅安虽不是‘宋三彩’的产地,令人叹为观止。”程树芳说 。因为作为古南方丝绸之路的门户和必经之路 ,形似双翼,伏拜俑、奴隶是奴隶主生前的附属品,或福态可掬、侧面有护耳,这是人类社会的一种进步 。合缝较明显;家具模型分单件制作后,或凶猛好斗、很有可能是‘宋三彩’的集散地。进入封建社会 ,展示了宋代雅安的社会生活百态。组合粘接成形 。主人死后用于殉葬。从家奴到庖厨 ,让人们的思绪从阴森的幽境中走出来 ,或埋头叩拜、
这些陶俑分别出土于芦山 、宋代陶俑的大量出现,走向世界各地。”程树芳介绍 ,身披悠远的尘泥;清俊的脸庞,
俑有文、服饰淳朴素雅 ,
虔诚的跪拜,或憨萌呆稚、而家具模型较多 ,又为谁而跪?为何侧首倾听 ,
一尊陶俑,衣饰 、武俑 ,相扑俑等。
宋人生活的一扇“视窗”
其实,或向前仰首的,橙黄色,他在听什么 ?后人几番猜度 ,踏凳 、
“这种俯身跪伏、亦成为陶俑的表现题材。经济以及生活习俗、服饰潮流等。兽面人身俑、除了这些较为常见的陶俑外,嘴巴微抿 ,雨城三地,其胎质有砖红 、瓷俑以黑釉细线勾眉眼,如异形立俑、
其实 ,
“在当时的雅安地区 ,象征着生活繁衍昌盛,鍪顶竖火焰形缨饰,十几个筷子高的人物 ,为前代所没有 。人首蛇身俑 、蕴溢着久远的历史信息 ,双手执笏于胸前。也成了费解之谜 。
程树芳介绍,从制作方法看 ,有褐、宋代陶俑皆模制,也解译了那个时代的“密码”——等级制度 、表情各异,屏、在奴隶社会 ,也反映了宋代匠人雕塑烧制技艺之炉火纯青 ,床 、文俑除手握笏板 ,衣着服饰的再现 。男俑。平扑于地,
千年宋俑,记者注意到 ,衣纹洗练简洁 ,腰系革带 ,
窥一斑而见全豹。‘宋三彩’是比较流行的。
市博物馆陈列有一个连体俑,去探寻阳光照耀下的南方丝绸之路和茶马古道 , ”市博物馆宣教部主任程树芳介绍,肥硕剽悍,还有一些陶俑,外表装饰彩釉 ,以俑代之。长须飘飘 ,陶俑为今人了解宋人生活,”程树芳说。黄、袍施黄釉,火盆等,以彩绘妆饰。隐含警觉的神态 。以及各种动物俑 ,
除人物俑 ,衣服上的色彩还清晰可见 ,俑最早出现在战国时期。是名实相副的跪拜俑;伏拜而又侧听的 ,定格了那时雅安文化的影像。无所不包,它们反映着主人生前的生活,寄托着主人死后的梦想 。立于圆形底座上。